2015年12月16日 星期三

【文章閱讀】周浩:纪录片就是和生活谈恋爱

周浩是一个讲究生活的人。在他上一部作品完成剪辑的那天,工作室的同事们决定出去庆功。当其他人还在为来几瓶啤酒犹豫的时候,他毫不犹豫地点了一碗粥,而且是白粥。尽管这是一个需要庆祝的日子,但还是喝粥比较养生,他说。
从任何意义上说,周浩都是一个有些特别的导演。在他的工作室里,他是唯一一个不熬夜的人。曾在他的工作室工作的洪世豪说:他的生活井井有条,每个礼拜固定打三次羽毛球,每天中午准时做饭,到了晚上11点,他注定已经回房间睡觉,少有变动。“周老师拍纪录片跟过日子似的,一部接着一部,上一部片子的剪辑进度还写在墙上呢,他就已经找到下一部作品的选题了,他不会有停下来的时候。”洪世豪说。
在迥异于其他人艺术家般的流浪生活中,独立纪录片导演周浩迄今为止完成了超过10部纪录片作品,并收获许多业内奖项。2001年,周浩开始拍摄他的第一部纪录片作品《厚街》,并凭此入选瑞士Fribourg国际电影节;2006年,纪录片《高三》获得香港电影节纪录片人道奖;2008年,《龙哥》获得台湾纪录片双年展“亚洲奖”首奖;2014年,周浩的纪录片《棉花》获得台湾电影金马奖最佳纪录片奖。而就在今年11月21日举行的第52届金马奖颁奖礼上,他凭借拍摄原大同市长、现任太原市长耿彦波的纪录片《大同》,再次捧得台湾金马奖最佳纪录片奖。

周浩纪录片海报:《大同》
对周浩来说,纪录片就是他的生活。这些纪录片有完全不同的主角,有的是生活在东莞厚街上的打工者,有的是毒贩,有忙碌在急诊室里的救护人员,在最近的一部作品中,还有为政绩奔波的市长。这些纪录片中的主角,有的是自己在生活中遇到的新朋友,有的则在拍摄后成了自己生活中的朋友。比如因为跟着自己在《南方周末》工作时认识的前同事方三文回老家,他才拍摄了那些困在教室里备考的高三学生;因为自己在火车上结识了种棉花的新疆人,才开始了《棉花》的拍摄。而今距离拍摄已有将近10年时间过去了,他还在当年那群学生组建的微信群里,而当他获得金马奖后,第一个发短信跟他道喜的也是在拍摄棉花产业时认识的牛仔裤工厂老板。
“我自己的人生经历、职业经历决定了我的片子,那里面有我的烙印、我的视角。有的片子一看就是‘周浩的片子’。而我这一辈子,和他们(纪录片里的拍摄对象)羁羁绊绊。”周浩说,“说不清楚,有各种小纠结,采访对象和我们之间有时候像谈恋爱一样的,有时候还闹点小脾气,就像情侣之间一样,说不清楚、道不明白。”

《棉花》
纪录片在周浩35岁那一年正式进入了他的生活。在那之前,他差点成为一名机械工程师,不过当他意识到自己没法在机械设计上比过那些“连打牌都能记住每张牌的理科生”时,他就转行了。后来,他计划成为一名摄影师——准确地说,在很长一段时间,他的确拍摄出不少纪实题材的摄影作品。但当他发觉自己的天赋拍不过“那些既像摄影记者又像艺术家的人”的时候,他又决定再换一次——做一个纪录片导演。
在做摄影记者的时候,周浩就已经开始拥有了只属于自己的观察视角。和其他摄影记者一起去麻风村采访,只有他发觉了一个新的拍摄角度——在这个饱受歧视小村庄里,生活在没有同伴的小学里,孩子们看到的是怎么样的世界?
2001年,还在《南方周末》担任摄影师的周浩开始拍摄自己的第一部纪录片作品《厚街》。厚街是生活在东莞的打工者每天面对的一条街,但是周浩在这条街上发现了值得拍摄的内容——“做记者的时候觉得好像很了解打工者,但他们真实的生活状态是什么样子的,我们真了解吗?”
于是,他第一次用移动的镜头记录下了这些普通打工者的故事:有的因为工厂停工坐在街头,有的艳羡发廊小姐的生意而碎碎念,女人在出租屋生孩子,黑社会拿着刀来伤人,更多的时候,这里发生的是琐碎的追租、堵车、发呆……
不过,第一次的尝试是有些慌乱的。《厚街》是一部窄幅作品,并不是周浩想要通过窄幅的画面体现电影效果,而是因为他错误地在拍摄时给每个画面添加了时间码,只能在后期裁掉。那时候的周浩不知道拍片需要外接麦克风,也不知道怎么调节摄像机,只能“一切凭直觉”,最初的好长一段时间需要一边拍摄,一边打电话给同事:怎么调白平衡啊?
相比于拍摄技巧上的困惑,更多的困惑是一个终极问题——到底什么叫作纪录呢?

《龙哥》
“我们做纪录片的人都想去还原真实,我们还原得越真越好,越能够窥视到一些别人看不到的东西,那你是最牛的。记者有时候就想看到别人看不到的东西,实际上做过记者就会知道,那都是自己架构出来的。记者永远只告诉你他认为他应该告诉你的事情,他永远会隐去他认为他不应该告诉你的事情,这里面有一种非常强烈的个人的感情色彩在里面。他是有选择性的,我以为纪录片会好一点,但其实纪录片也类似,你给观众呈现的东西,观众到底怎么去感受呢?你既然又不是真实,那怎么办呢?”周浩说。
“现在我觉得,真诚比真实更重要。你只有不装,特别真诚地去面对你的主题,沉下心来去观察一个事情。为什么有时候我们不喜欢看一些节目,包括现在中国的一些电影?电影有导演创造成分在里面,生活不是这样的,我不想看这样的生活。你为什么要架构一个很难引起我共鸣的世界?我是觉得其实我们每个人都在探索真实,探索事实的原貌是什么样子,你探索的结果也许跟我相背离,完全不同。但没关系,如果我能看见你是以一个特别真诚的心去做这件事情,这种去探索的态度其实可能会感染观众。”
想通了这件事以后,拍摄纪录片就变成了简单而直接的事情。很多起初对他来说的拍摄困难,现在周浩都有了异常简单的解决办法:
——对方老看镜头怎么办?那就把看镜头的画面都剪掉。
——对方不同意拍摄怎么办?那就换一个人。
——对方问我要成片怎么办?那就给他看。

《书记》
“很多人问我,你为什么能拍这么些不可思议的题材。其实真的没什么诀窍,就是真实直接地告诉对方,我想做什么,不需要用招儿,而且不需要骗别人。大多数的时候就是我跟他说‘我能来拍你吗’,他说‘可以你来吧’,就这么简单。”周浩笑着说,“也可能是因为我长了一张平凡的脸,不英俊潇洒,但是也不至于太丑陋,它不会给人一种压迫感,可能让他感觉像他生活中日常遇到的人吧,让他觉得安全。”
这几乎成为周浩的纪录片哲学——“我在用纪录片的方式表达,讲述我经历的故事,拿出来跟大家一起分享,这就是我的生活。”
在他的同行雷建军看来,纪录片就是生活。他甚至和自己的学生将这个观点扩大成了一整本书,这本旨在研究中国独立纪录片导演的书名就叫《生活而已》。周浩的每一次纪录片拍摄,更像是记录了自己生活的一部分。他会跟拍摄对象成为若即若离的朋友,“跟谈恋爱似的”。在过去十几年里,他只换过一次电话号码,保留着大部分拍摄对象的联系方式。他在厚街上见证了两个孩子的出生,遇到了一场杀人事件;当身为毒贩的拍摄对象入狱时,他替这个居无定所的人接收了邮寄来的《入狱通知书》;在街头跟人聊天的时候,他还会替当市长的拍摄对象说好话。
“我的片子里想展现这个世界,没有一个绝对的好人,也没有一个绝对的坏人。这就是我们的生活。”周浩说。在纪录片《高三》的后记里,他这样形容自己:“我知道自己做不了一个改良者,我只能做一个记录者。”

《高三》
“不管是做文字、图片还是纪录片,都是在促进任何人之间的了解、沟通。用现在时髦的话来说,我就是一个自媒体。只要做了一个作品出来,观众花了90分钟看了以后,能够若有所思、若有所想,让他自己的生活丰富了一点,对这件事有了多一点了解,我觉得就够了。”周浩说,“至于我拍的片子是不是极度贴近真实,算不算电影,我从来不关心。”
“我现在经常‘厚颜无耻’地告诉那些拍片子的人,你只要坚持,总能够拍出来。说起来我的运气还蛮好的,我虽然运气没好到像范立欣那样第一次就拿艾美奖,但是我觉得这个过程,老天也待我不薄。”周浩笑着说,“其实这个行当没有任何窍门,也没有任何捷径可以走。就像当年我拍的《高三》一样,如果说《高三》还算是一部成功的片子的话,仅仅就是因为有一个人愿意花一年的时间去一个地方待着,拍完一部片子,然后回来花时间,做完一部片子,仅此而已,道理非常非常简单,但是就不知道为什么没人去做,比如说高考这种事情在我做之前就没人做。”
纪录片成了周浩生活的一部分,这为他带来了成就感,但也成了他生活的一部分负担。常常在面对拍摄对象的时候,他会面对各种各样的“纠结”。
“同样是拍摄一个场景,我会觉得这样呈现出来实际上是没有问题,但是当事人会站在他的角度,他会觉得是不妥的。我不确定我做出来的片段所有被摄的对象他们都会欣然接受,这是一个特别困难的事情,而且也许我这一辈子都会被这样的事情所纠结。”周浩说,他管这种“纠结”叫作“纪录片的原罪”——“我一直认为做纪录片是有原罪的。这个原罪会在一部部片子增加的过程中累积。如果有一天,我也没法去承受这些原罪的时候,我就会跟这个行当彻底拜拜。”
但这天显然还没有到来。周浩又在自己的生活里发现了下一个纪录片选题。这次,平时也炒股的他想拍那些生活在中国股市里的人们。“在这里,金钱已经超越了钱本身的意义,而是一种类似准宗教的东西。这其中有些人早就实现财务自由了,他们赚钱只是为了寻求精神上的满足。”他说。
这个发现让他颇为高兴。“今天我们有大数据,iPhone也都能拍4K了,我们以为我们已经把这个世界全方位记录,好像我们不缺影像了。但从职业的角度来看,缺失的东西太多了。”于是,他又回到了他的规律生活里——做饭,打球,睡觉,拍片。

來源:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTc5MTU3NTYyMQ%3D%3D&mid=401109060&idx=2&sn=932d7dc0b5264d149b0107835c9f877f&scene=1&srcid=1215MYTXLlxT6iZjCZuSOKkF&from=groupmessage&isappinstalled=0#wechat_redirect

2015年7月18日 星期六

HOMEJOY退場的一些觀察(初稿)

因為有點在意這類模式的發展,所以花了些時間去追蹤國外媒體相關報導以及,
最重要的:國外鄉民的留言反饋,歸納出以下幾點HOMEJOY這個曾經是家庭清
潔服務當紅炸子雞退場可能的原因:

1. 「服務品質」不穩定:
看了國外鄉民對HOMEJOY與其對手的比較,其實二者皆獲得褒貶不一的評價,
對單一清潔員的批評不代表就是所有清潔員的服務皆低落,所以其實是整體的服
務品質趨向「不穩定」。不穩定就會帶給顧客不安全感甚至逐漸削弱其顧客忠誠
。(我認為這是最致命的一點)

2.「制式化」的危機處理方式
有國外鄉民反映,HOMEJOY在例如清潔員臨時不能前往或服務不理想的「取消
後補救措施」都是:「猛烈道歉→給優惠券→顧客自己清掃→下次再預約」的過
於制式化流程(怎麼讓我想起王品?);其實好事不出門、壞事傳千里,反敗為勝的
關鍵就是「如何在危機發生時即刻反應出適當的作為」,風險管理與危機處理機
制都是承平時代就要建立好的。
(個人認為Virgin集團的危機處理機制向來很有水平)

2. 消費者無法接受「價格」的急速調漲
一年內調漲75%的費用,如果相對服務品質沒有穩固水準,那可想而知消費者也
不會留戀;同時看到有位或許曾是HOMEJOY的員工留言,他在該公司調漲價格
之際,就立刻跳到對手公司了......

3. 市場策略能力不佳已到極限且失去Airbnb所提供的穩定客源
Airbnb在去年為了強化其服務品質,找了HOMEJOY與對手Handybook一同舉行
為Airbnb的房東們提供清潔服務的「競賽」,最後HOMEJOY敗下陣來,這一場
敗仗,輸掉的不僅是Airbnb所可能帶來的穩定客源,更是HOMEJOY在策略上如
何「滿足顧客(這裡指的是Airbnb)需求」都無法有所表現的預示。


4. 清潔員地位不明:
清潔員地位不明,究竟是「員工」或「約聘」,也引起了清潔員內部的意見分歧
,甚至引發清潔員對HOMEJOY提起訴訟。內部夥伴的不安全感就像壓力鍋,由
內而外的毀滅是不攻自破。
(Uber也持續面對類似問題)

◎小結:
服務品質的穩定性是核心,而對組織來說,服務的對象並非只有外在的顧客,內
在的夥伴也是利害關係人的一部分。另外,品牌形象的建立相當困難,批評是最
棒的成長要素,而任何得來不易的讚許更只能「高興一天就好」。

2015年3月12日 星期四

THE Big Day



2015. 03.08 International Women's Day

Give you my word and won't let you go.

I promise to respect, admire and appreciate you for who you are, 
as well as for the person you wish to become. 

I promise to seek  a deep understanding of your wishes, your desires, your fears and your dreams.

I promise to show you, every day, that I know exactly how lucky 
I am to have you in my life.

My beloved H, I love you.



2015年2月21日 星期六

【文章閱讀】"人生最大的捷徑是用時間和生命閱讀一流的書" 文 | 王強

北大出了許多企業家,這讓我非常自豪。我經常回憶,北大為什麼會產生企業家?我一直以為清華才可能產生企業家,因為它搞科技。北大是學術的殿堂,是精神自由的三角地,是自焚的地方,是結束肉體的地方,是讓靈魂再生的地方。企業、上市等等好像與北大無關。但是經歷了這麼多年人生後,我明白了北大為什麼會產生企業家。
以北大的32樓為例,當年我和俞敏洪(新東方教育科技集團董事長兼CEO)作為北大青年教師住在該樓的第二層。後來俞敏洪創辦了新東方,成了偉大的企業家。
第三層樓,當年住著一個來自山西的叫李彥宏的青年,天天在水房裡光著上身用冷水衝澡,唱著“夜裡尋他千百度,你在哪呢”,天天念“百度”兩個字,於是後來誕生了百度公司。而從知識儲備來講,李彥宏無論如何都不可能做企業,他是學圖書館系古典文學編目專業的。
第四層樓住著北大中文系的憤怒詩人黃怒波。這些年來,黃怒波令人刮目相看,成為中坤集團創始人,在冰島購置土地。
更匪夷所思的是,北大中文系的女生樓裡一個長相非常平和的人龔海燕,她充滿著激情,創辦了世紀情緣。
英文系、圖書館系、中文系都是與金融、融資、管理完全無關的專業,但是學這些專業的人怎麼會創建出成功的企業?我想,這是因為北大給予了我們一樣東西,就是怎樣塑造生命的東西,使得我們對知識的渴望超過一切。
我有一個座右銘叫“讀書只讀一流的書”—真正值得我智力投入、值得我尊重、花費我精力的大概就是這兩大類。我覺得讀書一定要讀一流的書,做人一定要做一流的人。
正是讀經典,讀那些能夠改變我們生命軌跡的書籍,成為北大人離開校門後不管走到哪個領域,能比別人走得稍微遠一點的保證。因為那些書不是字,是生命,而這些生命對讀者的生命來說,是一種引領。
現在我們生活在信息的海洋裡,也算人生有幸,但是要接受的信息太多了。那麼什麼樣的書該讀呢?我讀書的選擇是這樣的:暢銷書堅決不讀,不是我看不起暢銷書,而是我知道生命有限,只能讀人類歷史上大浪淘沙的作品。
我所讀的作品的創作年代越來越早,因為我覺得越是早期的人,他們寫下的文字越是生命的寫照。
讀一流的書就要衡量這個作家進入書前的狀態是什麼。他是為滿足市場的需要而寫,還是傾其鮮血、生命和經歷而寫。如果你讀的不是真文字,遇到的不是真語言,那麼最後見到的也一定是虛幻的世界,不是真實的世界。讀書真正對讀者產生作用的時候,就是讀者和真正的生命融彙在一起的時候。千百年來,沒有被淘汰的著作是人類一代又一代人選擇的結果,而不是現在市場的選擇,更不是廣告詞的選擇,這是非常關鍵的。
為什麼讀經典能改變我們的生命呢?文學的功能是什麼?在我看來,文學的功能就是:真正有力量的文字,一定能夠對我們的審美進行奇異的再造,在我們對“真善美”的追求上有奇異的啟示,有充電的感覺。所以那些人類最高的價值,真的、善的、美的東西就會融入我們的血液。一旦人的身體裡有這三樣東西,在現實社會中就不會輕易被世俗的、流行的、暫時的甚至非常糟糕的價值觀扭轉。
讀那些經典的、人類熟悉的甚至很多人因為追求時髦而不屑一讀的文字吧。這些文字使我們對生命、審美、真理、語言與世界的關系有了更直接的感覺。我認為我人生最大的捷徑就是,用時間和生命閱讀和擁抱了世上一流的書。
我還有一個看法—讀書和吃飯一樣,不能偏食,要有一個balanced diet,精神的脾胃才能健康。
首先,是不是要讀讀宗教、神學?我覺得一定要。讀神學著作我們才能理解超越人性的東西,才能獲得一種上帝般的眼界,才能達到一種超塵脫俗的境界。我時不時會翻出《大藏經》來沒有目的地讀,還有《聖經》《古蘭經》及其他宗教、神學理論著作。
讀完神學,我覺得我理解了宇宙的神秘(如果這神秘往往被稱為上帝的話);反觀宇宙,我更加清醒地意識到了人的渺小,這使我不得不變得謙卑。不要把宗教、神學等同為迷信。
第二,一定要讀哲學。哲學從某種意義上說,是尋找人之為人的存在根由的一種詰問。作為一個人,我們不得不問我們自己是從哪裡來的,我們要到哪裡去。
第三,不能不讀歷史。歷史對人類到目前為止的所有生活場景進行了最接近真實的描述。人的生命有限,如果想領略人類經歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡,就只能去讀歷史。
第四,心理學要讀。像弗洛伊德這樣的心理學家,他拆解的是人意識的存在,探尋的是一個人的意識和心靈究竟怎樣協調運行的,是如何保持人之為人的內在本質的。
人是情感的動物。那些穿透情感層面,展示情感宇宙奇景的一定是好詩。所以為了情感成長的豐富,一定要讀詩。在這個世界上只有兩種東西是接近上帝的,一種是詩,一種是音樂。
文學不可不讀。作家通過語言向人的想像力挑戰,這是文學的基本功能。比如村上春樹,他的題材和寫法奇詭誘人,有人把他視為通俗作家中的搖滾樂手,但我認為他一點都不缺乏深刻性—實際上他是在試圖捕捉現代文明裡飄浮的現代人的存在本質和表征。我喜歡的作家有卡爾維諾、君特·格拉斯、雷蒙·卡佛、博爾赫斯、米蘭·昆德拉,接下來就算得上村上春樹了。
我有村上的日文原版,英譯本,台灣賴明珠譯本和國內的林少華譯本。我是村上春樹迷。為讀懂村上,我發誓開始學習日文這東西。
科學領域的一流讀物也要讀。我堅信在科學思想和人文思想方面存在著某種意義上平行發展的東西。
人的日常閱讀應該融合以上種種,要學會做出一盤有利於精神和心靈健康的“沙拉”。我稱這種讀書為飲食平衡法讀書。這樣人的生存才能不偏頗,精神的林木才不會因營養匱乏而枯萎或畸形。當然這是“讀書人”的讀書,專家學者另當別論。從終極目的上說,讀書是建造一個完全屬於自己心靈的世界的過程。
人讀書越多,越不會被外在的環境所困擾,越不會被寂寞孤獨這樣可怖的東西所折服。因為書籍逐漸在人的心靈裡建造了一個完全獨立於外界的力量的王國,這個王國是被心靈完全擁有的,在這個世界裡棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
當一個人的心靈完全擁有這樣一個王國的時候,他靈魂的承受能力會有多麼堅強!因為他完全不需要依靠任何外力來支撐他的生命。
所以我常說:I read, therefore I am! 我讀,故我在!

2015年2月17日 星期二

【文章閱讀】30 歲的美好人生三堂課

到了 30 歲是該安定下來的時候。以下幾位已經歷 30 歲這個階段,提供他們自身的一些忠告。
Your 30s are typically a time of settling down. The following is some wise advice from those who have already experienced their 30s.
1. They spend time with people who add value to their lives.
他們和能讓生命增值的人相處。
Stop spending time with those who don’t treat you well and instead spend more time with loved ones. “Don’t just work. Make memories. The older you get, the harder it is to make meaningful relationships," writes Microsoft product designer Michael Bach.
不要再和不能善待你的人相處,而應花更多時間和所愛的人在一起。微軟產品設計師 Michael Bach 表示:「不要一味工作,而要創造回憶。年齡愈大,則愈難培養有深度的情誼。
2. They pursue their loftier aspirations.
他們追求更崇高的志向。
Twenty-somethings often settle for a job they are not passionate about. Before they know it, a temporary job becomes a career. While it’s certainly more difficult to switch industries in your 30s, it’s not impossible and may be the right choice.
20 歲的人往往遷就一份他們不熱愛的工作。當他們意識到時,一份臨時的工作已經變成了事業。雖然 30 歲時想要轉行很困難,但並非不可能,而且可能會是正確的抉擇。
3.They don’t obsess about the future.
他們不擔心未來。
Author Mark Manson realized in his 20s that there is not a magical moment where you start feeling like an adult who has it all figured out. You cannot even anticipate your life 5 years into the future.
作家 Mark Manson 在 20 幾歲時就領悟到,並不會有那神奇的時刻-開始感覺自己像個成人,對人生恍然大悟。你甚至無法預知 5年後的生活。

Link: http://buzzorange.com/vidaorange/2015/02/12/lessons-everyone-should-learn-in-their-30s/

2015年2月15日 星期日

A Piano Odyssey

「在學鋼琴的過程中,很難避得開自己;你會發現自己的期待、耐心、樂觀或是缺乏 樂觀,那是性格的架構」
                                                                                                  ─ 《鋼琴課 A piano Odyssey》


七歲時,媽媽帶著我去隔壁向當時已經是鋼琴老師的姐姐學琴,七歲的死小孩如我,實在無法乖乖坐定在高高的琴椅上一兩小時(因為連踏板都踩不到實在很挫折←藉口可以再多一點),二個月後,也就這麼無疾而終。
(還是付費的,媽媽對不起T^T)

然而當時,每次上課最讓我興奮的是姐姐總會在中間留個15分鐘讓我去閱讀一套,以漫畫的方式講述知名音樂家如蕭邦、莫札特、舒伯特和貝多芬的生平(我現在只記得這幾位...);即使到了現在,那套圖書對於我都還是很難以忘懷。
(由此可見童年時代的閱讀有多重要~)

來到國小,學了每個人都要學的直笛,加入了樂隊的口風琴,就這麼清了一年充滿唾液的管子,進了國中後也就只參加了合唱團(注定是低音的二部),之後就再也沒有碰上任何樂器。

可是,或許童年時期所接觸的狀態真的會以超乎我們所想像的力量,潛移默化的蟄伏在我們的一生:我對古典樂的在意看似早已無疾而終於七歲那年的胎死腹中,實則卻已在我內心以缺憾為名種下若隱若現的持續追尋之因。

29歲這年,為了圓滿一場糾葛內心六年的情感,因緣際會下,在我們都尚未察覺之際,天使已翩然降臨;我請求天使指導那早已僵化的雙手彈奏二首在當時以為是獻給他人的曲子,以告一段情感的嘎然而止,然而,直至回首來時路才赫然發現,上天早已為我開啟另一扇窗,原來不是結束,而是另一趟美好旅程的開展。

有次看到關於孫燕姿的專訪,談到了小時候爸爸安排他去學習鋼琴,爸爸跟他說「我不是要你成為很厲害的音樂家,我只是要跟你說,人啊,一生一定要喜歡並學習一種樂器,到了年紀大時,你就會發現它不只是你最棒的樂趣,更會是你最重要的寄託,而你會慶幸當初遇見了它」

今年30,希望能有機會在天使的「就近指導」下,開始彌補自己的少不經事。

謝謝我的天使,你存在的姿態,是我長久以來內心的最理想,我從來沒奢望過這樣的你會來到我的面前,而今,你帶著音樂前來,用著不張揚但溫柔的羽翼擁抱著我、賦予我所有的愛,就讓我們一起乘著音樂就此相伴。謝謝你,我的天使,謝謝你來了。


「音樂讓人感悟到靈性,看到自己無法用其他方式得見的那一面」

2015年2月13日 星期五

PIXAR’S 22 RULES OF STORYTELLING

《Pixar's 22 Rules of Storytelling》

#1. You admire a character for trying more than for their successes.

#2. You gotta keep in mind what's interesting to you as an           
       audience, not what's fun to do as a writer. They can be very 
       different.

#3. Trying for theme is important, but you won't see what the story 
       is actually about till you are at the end of it. Now, rewrite.

#4.  Once upon a time there was ____. Every day, ____. One day, 
        ____. Because of that, ____. Because of that, ____. Until 
        finally ____.

#5.  Simplify. Focus. Combined characters. Hop over detour. 
       You'll feel like you're losing valuable stuff but it sets you free.

#6.  What is your character good at, comfortable with? Throw the 
        popular opposite at them. Challenge them. How do they deal.

#7. Come up with your ending before you figure out your middle. 
       Seriously. Endings are hard, get yours working up front.

#8. Finish your story, let go even it's not perfect. In an ideal world 
      you have both, but move on. Do better next time.

#9. When you're stuck, make a list of what WOULDN'T happen 
       next. Lots of times the material to get you unstuck will show 
       up.

#10. Pull apart the stories you like. What you like in them is a part 
        of you; you've got to recognize it before you can use it.

#11. Putting it on paper lets you start fixing it. If it starts in your
        head, you'll never share it with anyone.

#12. Discount the 1st thing comes to mind, And the 2nd, 3rd, 4th, 
        5th-get the obvious out of the way. Surprise yourself.

#13. Give your characters opinions. Passive/Malleable might seem 
         likable to you as you write, but it's poison to the audience.

#14. Why must you tell THIS story? What's the belief burning 
         within you that your story feeds off of? That's the heart of it.

#15. If you were your character, in this situation, how would you 
        feel? Honesty lends credibility to unbelievable situations.

#16. What are the stakes? Give us reason to root for the character. 
        What happens if they don't succeed? Stack the odds against.

#17. No work is ever wasted. If it's not working, let go and move 
        on - it'll come back around to be useful latter.

#18. You have to know yourself: difference between doing your 
        best and fussing. Story is testing, not refining.

#19. Coincidences to get characters into trouble are great; 
        coincidences to get them out of it are cheating.

#20. Exercises: take the building blocks of a movie you dislike. 
        How would you rearrange them into what you DO like.

#21. You gotta identify with your situation/characters, can't just 
        write 'cool'. What would make YOU act that way.

#22. What's your essence of your story? Most economical telling 
         of it? If you know that, you can build out from that.


link: http://screencraft.org/2014/06/30/pixars-22-rules-storytelling-with-movie-stills/








2015年2月9日 星期一

介入當代的背後

今天看到了名為《介入當代社會的博物館》的文章有所感,作者以英國自然史博物館更換

放置了幾十年的「鎮館之寶」─恐龍,而改陳列藍鯨一新聞,藉此提到台灣的博物館任務。


其實作者還來不及深入的部分應該是,早已沒有全然的在地化或全球化,我們都屬於時代

的一部分,無論歷史、文化、環境任何議題,皆逃脫不了與世界的連動,只是我們自身以

及這些負有教育責任的教育者、機構甚至政府,有沒有能力賦予「見微知著」的能力。


當德國的初等教育用了一整學期以「專題研究」去討論二戰歷史時,台灣必需用三年學完

世界地理、世界歷史、台灣地理、台灣歷史(有些版本也加入了中國歷史、中國地理),並

以選擇題的方式回應學生的學習成果,雖然我不否認這樣的教學賦予了我「宏觀史觀」,

但學習的過程縱不致於痛苦卻也沒有歡愉。


離開學校後,在某次機緣下看了有關《梁思成與林徽音》的紀錄片,我才赫然發現原來乍

看之下以為僅是個人生平的紀錄,卻反映了當代甚至現今的中國、世界與台灣何以為此的

來時路。不算長的十集紀錄片,開啟的不只是我對當代中國的興趣,更像沿著糖果前進的

故事般,我見到一幢又一幢的糖果屋,並懷抱著樂趣漸漸看到了世界。


「思考全球化、行動在地化」,不用擔心自己選擇的領域是否不夠在地或不夠國際,因為

當挖掘得夠深入時就會發現,我們已身處於於大千世界之中。真正有能力傳授知識的人給

我們一棵樹,就能引領我們見到一整座森林。



參考文章:
《介入當代社會的博物館》
黃旭 國立自然科學博物館副研究員
動見觀瞻的英國倫敦自然史博物館(Natural History Museum),根據日前報載,將於
2017年移走大廳中的恐龍模型,換上體形巨大的藍鯨骨骼標本,由於這隻恐龍深受觀
眾喜愛,甚至已是該館著名標誌,撤換恐龍的計劃因此引起英國BBC、《衛報》等多
家媒體報導。

博物館大廳一向被視為兵家必爭之地,大廳展品常有為博物館「定調」之說,展出數
十年的恐龍換成藍鯨,所為何來?回溯歷史,藍鯨在20世紀初曾受商業行為濫捕,瀕
臨滅絕。當時該館科學家曾對藍鯨做調查,並將這些資料作為1960年代禁捕藍鯨的行
動基礎。藍鯨的數量因此而逐漸增加,至今已十數倍於當初。■致力關懷全球環境 

這隻在愛爾蘭擱淺的藍鯨,正好說明了自然史博物館及他的研究人員如何致力於當代
性的環境和社會議題;藍鯨的歷史故事,成了博物館未來發展道路的一篇宣言。目前
該館推動一些計劃,包括貧困地區的糧食增產及根除非洲寄生蟲疾病等等,在在顯示
了往這個方向前進的軌跡。

倫敦自然史博物館的這次換展行動,點出了一個近年來博物館努力發展的方向,那就
是如何讓博物館與「當代」社會與環境議題產生更多相關性。全球很多博物館,包括
美國「費氏博物館」和「史密森機構」、加拿大的「自然史博物館聯盟」、及2007
年發表「布豐宣言」的36個國家的博物館等等,他們都積極朝向「介入當代社會」
方向努力。但值此浪潮,台灣的博物館是否亦反身自省,對環境保護和社會議題,
提出了當代性的問題?

我們的博物館經常顯現一種「遙遠」的氣質;博物館展示北極熊、談墨西哥灣石油
污染,但鮮少看到經濟發展掛帥下,受傷的台灣自然環境與農村。我們所展示的環
境主題,時常與在地環境有一段距離,或缺少了「問題性」。這種由空間距離和缺
少問題性所創造的「遙遠」,讓博物館展示遠離了爭議,成為一種「遙遠而安全」
的環保教育。誠然,全球性環境問題並非不重要,但博物館作為一個市民的公共空
間和論壇,是否也應開始從在地環境議題發問?

從這個角度而言,國立自然科學博物館刻正展出的「南風攝影展」更顯別具意義。
鐘聖雄及許震唐的報導攝影,表徵及分析了彰化大城鄉台西村,質疑了環境變遷及
六輕空污對農民的影響。這個報導攝影展,集結了頂尖的學術文化機構、活動力旺
盛的地方環保團體及在地台西村民的參與,共同呈現了一個台灣小農村,當下面臨
的環境和社會問題。也許,這樣的展覽議題因為不夠「遙遠」,所以不夠「安全」
;但面對強調賺錢和休閒產業的新自由主義驅力,博物館介入當代社會的再強化,
或許將會是避開市場邏輯操控的一個替代性方案。遠方的戰鼓已擂,台灣的環境等
待著博物館開拔。
http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150209/556465/

2015年2月4日 星期三

9910

昨夜,你總算入到了我夢裡
飛越了9910 km的一晚,不知是我盼了多少百來個9910的日與夜所換得的一場歡愉。

夢境中,我臨陣不磨槍的指揮著有你的樂團,上陣前,我嚷著「可是我都沒練阿~」
,「誰叫你之前只顧著玩都不練習」你捉弄卻掩藏不住對我有所信任的說,笑著。

夢中的時間軸總能是特別光怪陸離,我也就這麼屏息定位、抬起雙手、凝視著你雙
眼,落下,音起。

憑著對所有曾見過的指揮印象,就這麼煞有其事的投入「一夜指揮」的世界;在某個
不熟悉的前進三拍段落,你看出了想亂指也指不出的我眼中預先的慌張,隨後,你將
握住弓的右手向前,如同我們一直存有的默契般,我亦伸出了右手試圖以擊掌的姿態
向你,你忽前忽後的掌心引領著我揮出了「夢境限定不負責任版的前進三拍」,直到
全曲最後一個拍點落下,音止。

你微笑看著我,像是老師給予肯定般的踏實,我這個假指揮,也就以真謝幕的姿態帶
著自信的微笑,毫不羞怯的轉向觀眾躬身致意。畢竟,或許早已假亦若真。

你夢裡的微笑與我倆之間一個身子的距離讓半夢半醒的我,在同一個夜裡,又墜入了
另一個有你的時空,「我剛夢到指揮著你當首席的樂團喔~」我說,你哈哈大笑問:

「還夢見了什麼呢?」



晨醒,我因許久未曾夢見身體上與我如此接近的你而興奮不已,但同時,昏暗仍透白
的天花板提示了,我們,再度相隔9910。